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每个社会纳一定数目的麦、粟、面、油也是一致的，斯六五三七社条略云：“凡有七月十五日建孟兰盆兼及春秋二局，各纳油面。仰录事于时出时出贴纳物，若主人不于时限日出者，一切罚麦二斗，更无容免者。”这里的春秋二局，即是指春秋二社时所置办事的局席。这一点，斯五五二九社条中说和更加明白，其文略云：“春秋二社，每件局席，人各油面麦粟，主人逐次流行。”所谓：“主人逐次流行”，是指社人轮流为席主。上引伯三二八六背...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145750011.html
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又“面五斗，员住妻将病用。” P. 3875V《丙子年（976或916年）修造及诸处伐木油面粟等破历》记载：“油半升，与富子□□将疮用。” S. 6981载：“谷面壹斗、白面壹斗、油壹升，付愿子将病用...943年）正月一日已后净土寺直岁沙弥广进面破》载：“面叁斗支与义员妇产用。”又“面叁斗，油一升，义员妇产与用。”S. 1519（2）《辛亥（891或951年）十二月七日后某寺直岁法胜所破油面等历》载：“又...
李并成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105054901.html
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得出了相同的结论，都认为其时为太平兴国五年(980)，可从。 甘州回鹘派往沙州的使者，不少都在佛教圣地——敦煌莫高窟从事佛事活动。敦煌文书中的破用历记载了节度使府衙经常设酒、支油面来招待甘州回鹘的...
赵学东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552669974.html
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上由社人自己酿造或者交由寺外、寺院中专门的酒坊酿造可能性都存在。S．6452
从两件女人社文书可知，敦煌尼僧在晚唐、五代也参与饮酒和罚酒。S．6452{辛己年周僧正于常住库贷油面历》中有“酒壹斗...
杨森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062881882.html
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：“是谁将我常住上的油面给大家吃啊？”法远禅师认了，住持和尚说：“你怎么可以随便擅作主张，你要负责赔偿！”结算一下，法远禅师的三衣一钵变卖了钱都不够还，...
星云法师
星云|行谊
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0812515771.html
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却一直得以延续。更有甚者，即使尼姑也不乏饮酒者。如S. 6452(2)《辛巳年（981年）十二月十三日以后及壬戊年（982年）周僧正于常住库借贷油面物历》即载正月十四日，“酒二斗，大乘寺用”；四月廿三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html
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给一器与一般僧众作同样之生活也。由此可知慧林寺无尽财之来由。又同书卷五《释礼宗传》谓，有张思议者，假贷大平寺中之钱及油面云。《山右石刻丛编》卷九《福田寺常俨碑文》中，亦有造店铺及收质钱屋舍而得资金之语...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html